Topswara.com -- Tidak ada manusia yang benar-benar menjalani hidup tanpa persoalan. Ada masa ketika seseorang merasa semuanya berjalan baik, tetapi ada pula waktu ketika berbagai persoalan datang hampir bersamaan. Kehilangan, kegagalan, persoalan ekonomi, hubungan yang tidak berjalan sesuai harapan, sakit, maupun kekecewaan merupakan bagian dari pengalaman manusia.
Kondisi tersebut menunjukkan bahwa hidup memang tidak selalu mudah. Namun, persoalan kehidupan sebenarnya tidak berhenti pada sulit atau tidaknya keadaan. Ada persoalan lain yang tidak kalah penting, yaitu bagaimana manusia merespons kesulitan tersebut.
Kesulitan yang dialami seseorang dapat menjadi pengalaman yang mendewasakan apabila ia bersedia belajar darinya. Sebaliknya, kesulitan yang terus dihadapi dengan pola pikir dan perilaku yang sama berpotensi berubah menjadi lingkaran masalah. Seseorang mungkin berulang kali melakukan kesalahan yang sama, tetapi tidak pernah benar-benar berhenti untuk bertanya mengapa hal tersebut terjadi.
Pada titik inilah ilmu, pengalaman, dan refleksi memiliki peranan penting. Manusia tidak mungkin mengetahui segala sesuatu. Karena itu, kemampuan mengakui keterbatasan diri dan kemauan untuk terus belajar justru menjadi salah satu bentuk kedewasaan.
Hidup Memang Tidak Selalu Mudah
Al-Qur'an memberikan gambaran yang realistis mengenai kehidupan manusia:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ
Laqad khalaqnal-insāna fī kabad.
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.”
(QS. Al-Balad: 4).
Ayat tersebut tidak mengajarkan manusia untuk pesimis terhadap kehidupan. Sebaliknya, ayat ini dapat menjadi pengingat bahwa kesulitan merupakan bagian dari perjalanan manusia.
Bahkan orang yang memiliki ilmu, harta, kedudukan, dan kehidupan yang tampak baik tetap mempunyai bentuk ujian masing-masing.
Karena itu, tidak tepat jika setiap penderitaan langsung dianggap sebagai akibat kesalahan seseorang. Ada persoalan yang memang berada di luar kendali manusia. Bencana, kehilangan orang yang dicintai, penyakit, kondisi ekonomi, dan berbagai keadaan lainnya tidak selalu dapat dijelaskan sebagai akibat keputusan pribadi.
Namun, di tengah keadaan tersebut tetap ada ruang yang dapat diusahakan manusia: cara berpikir, cara mengambil keputusan, dan cara belajar dari pengalaman. Di sinilah letak tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri.
Masalah Bukan Hanya Terletak pada Keadaan
Sering kali seseorang lebih mudah mencari penyebab persoalannya di luar dirinya. Ketika hubungan gagal, orang lain dianggap tidak baik. Ketika keuangan bermasalah, keadaan ekonomi dianggap sebagai satu-satunya penyebab. Ketika rencana tidak berhasil, keadaan dianggap tidak berpihak.
Penjelasan semacam itu tidak selalu salah. Faktor eksternal memang nyata dan dapat memengaruhi kehidupan seseorang. Namun, jika seluruh persoalan selalu diletakkan di luar diri, seseorang dapat kehilangan kesempatan untuk melihat bagian yang sebenarnya masih dapat diperbaiki.
Misalnya, seseorang mengalami kegagalan dalam hubungan. Ia kemudian menyimpulkan bahwa semua orang pada akhirnya akan mengecewakan. Kesimpulan tersebut mungkin terasa lebih mudah daripada mengakui bahwa ada pola komunikasi, cara memilih pasangan, pengelolaan emosi, atau ekspektasi tertentu yang perlu dievaluasi.
Begitu pula dalam persoalan ekonomi. Pendapatan yang rendah tentu dapat menjadi faktor penting. Tetapi pengelolaan keuangan, pola konsumsi, kebiasaan berutang, dan kemampuan membedakan kebutuhan dengan keinginan juga dapat berpengaruh.
Artinya, refleksi tidak bermaksud menyalahkan manusia atas semua penderitaannya. Refleksi justru membantu seseorang menemukan bagian dari persoalan yang masih berada dalam ruang ikhtiarnya.
Kebodohan sebagai Ketidakmauan untuk Belajar
Istilah “bodoh” sering digunakan untuk menunjuk seseorang yang tidak memiliki pendidikan atau kemampuan intelektual tertentu. Padahal, dalam konteks kehidupan, ukuran tersebut terlalu sederhana.
Seseorang dapat memiliki pendidikan tinggi tetapi tetap mengambil keputusan yang buruk. Sebaliknya, orang yang tidak mempunyai pendidikan formal tinggi dapat memiliki pengalaman dan kebijaksanaan yang sangat berharga.
Karena itu, persoalan yang lebih mendasar bukan sekadar banyak atau sedikitnya pengetahuan, melainkan kesediaan seseorang untuk belajar dan memperbaiki diri.
Seseorang dapat mengetahui bahwa tindakannya salah, tetapi tetap mengulanginya. Ia telah mendapatkan pengalaman, tetapi pengalaman tersebut tidak diolah menjadi pelajaran. Ia telah menerima nasihat, tetapi tidak pernah benar-benar mempertimbangkannya.
Dalam kondisi seperti itu, masalah bukan lagi semata-mata ketidaktahuan. Masalahnya adalah ketidakmauan untuk mengetahui.
Di sinilah manusia perlu berhati-hati. Kesalahan sebenarnya dapat menjadi guru yang berharga. Akan tetapi, kesalahan hanya menjadi guru apabila seseorang bersedia melakukan evaluasi.
Jatuh sekali mungkin merupakan pengalaman. Jatuh untuk kedua kalinya mungkin menjadi peringatan. Tetapi jika seseorang terus mengulangi kesalahan yang sama tanpa pernah melakukan perubahan, persoalannya bukan lagi sekadar keadaan yang sulit.
Ilmu Mengubah Cara Manusia Menghadapi Kehidupan
Islam memberikan kedudukan yang tinggi kepada ilmu. Allah berfirman:
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
Yarfa‘illāhul-ladzīna āmanū minkum walladzīna ūtul-‘ilma darajāt.
“Allah akan mengangkat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.”
(QS. Al-Mujādilah: 11)
Ilmu dalam perspektif Islam tidak seharusnya dipahami hanya sebagai kumpulan informasi. Ilmu mempunyai hubungan dengan cara manusia melihat realitas dan menentukan tindakan.
Hal tersebut juga dapat direnungkan melalui firman Allah:
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
Qul hal yastawilladzīna ya‘lamūna walladzīna lā ya‘lamūn.
“Katakanlah, apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” (QS. Az-Zumar: 9)
Pertanyaan tersebut menunjukkan bahwa pengetahuan memiliki konsekuensi terhadap cara seseorang memahami kehidupan. Orang yang mengetahui tidak otomatis selalu benar, tetapi pengetahuan memberikan dasar yang lebih baik untuk mempertimbangkan sesuatu.
Karena itu, belajar tidak seharusnya berhenti setelah seseorang memperoleh ijazah. Kehidupan sendiri merupakan ruang belajar yang tidak pernah selesai.
Ilmu dan Doa
Menariknya, Rasulullah ﷺ juga mengajarkan doa yang memohon ilmu yang bermanfaat:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
Allāhumma innī as’aluka ‘ilman nāfi‘an, wa rizqan ṭayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan.
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima.”
Doa tersebut diriwayatkan dari Ummu Salamah dalam Sunan Ibnu Mājah no. 925.
Doa ini menarik untuk direnungkan karena yang diminta bukan hanya rezeki, tetapi juga ilmu yang bermanfaat dan amal yang diterima. Ilmu yang bermanfaat menunjukkan bahwa Islam tidak memandang pengetahuan sekadar sebagai sesuatu yang harus dimiliki, tetapi sebagai sesuatu yang memberikan pengaruh baik terhadap kehidupan.
Dalam konteks ini, seseorang tidak cukup hanya bertanya, “Bagaimana agar hidup saya berubah?”
Ia juga perlu bertanya: “Apa yang harus saya pelajari agar saya mampu menjalani kehidupan dengan lebih baik?”
Pertanyaan tersebut mengubah posisi manusia dari sekadar menunggu keadaan berubah menjadi seseorang yang aktif memperbaiki dirinya.
Belajar dari Kesalahan adalah Bentuk Kedewasaan
Kedewasaan tidak selalu berhubungan dengan usia. Seseorang bisa bertambah tua tetapi tidak bertambah matang dalam mengambil keputusan. Sebaliknya, seseorang dapat menjadi lebih dewasa karena ia bersedia belajar dari pengalaman yang tidak menyenangkan.
Salah satu cirinya adalah kemampuan melakukan muhasabah. Muhasabah berarti melihat kembali diri sendiri. Bukan untuk terus menyalahkan diri, melainkan untuk memahami apa yang perlu diperbaiki.
Ketika mengalami kegagalan, misalnya, pertanyaan yang muncul tidak hanya:
“Mengapa ini terjadi kepada saya?”
Tetapi juga:
“Apa yang bisa saya pelajari dari kejadian ini?”
“Apa kesalahan yang tidak boleh saya ulangi?”
“Pengetahuan apa yang belum saya miliki?”
“Bagian mana dari diri saya yang perlu diperbaiki?”
Pertanyaan seperti ini memang tidak selalu nyaman. Mengakui kesalahan sering kali lebih sulit daripada menyalahkan keadaan. Namun, justru keberanian untuk mengakui kekurangan itulah yang membuka pintu pembelajaran.
Pahitnya Belajar dan Panjangnya Akibat Ketidaktahuan
Ada bait syair yang populer dinisbatkan kepada Imam al-Syafi'i:
وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً
تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ
Wa man lam yadzuq murrat-ta‘allumi sā‘atan, tajarra‘a dzullal-jahli ṭūla hayātihi.
Maknanya kurang lebih:
“Barang siapa tidak merasakan pahitnya belajar sesaat, ia akan menelan pahitnya kebodohan sepanjang hidupnya.”
Syair tersebut populer dalam literatur yang dinisbatkan kepada Imam al-Syafi'i, sehingga dalam penulisan akademik sebaiknya digunakan dengan keterangan atribusi seperti “dinisbatkan kepada Imam al-Syafi'i”, bukan diperlakukan sebagai hadis atau sumber primer yang pasti.
Pesannya tetap relevan: belajar memang membutuhkan usaha. Membaca membutuhkan waktu. Mengakui bahwa diri kita salah membutuhkan kerendahan hati. Tetapi menghindari semua proses tersebut juga memiliki konsekuensi.
Ada harga yang harus dibayar untuk belajar. Namun, ada pula harga yang harus dibayar karena tidak mau belajar.
Muhasabah di Tengah Kesulitan
Kesulitan hidup seharusnya tidak hanya melahirkan keluhan. Ia juga dapat menjadi kesempatan untuk melakukan muhasabah. Ketika seseorang mengalami kesulitan ekonomi, ia dapat mengevaluasi bagaimana dirinya mengelola harta.
Ketika menghadapi konflik dalam hubungan, ia dapat mengevaluasi cara berkomunikasi dan mengelola emosi. Ketika mengalami kegagalan, ia dapat melihat kembali keputusan yang pernah dibuat.
Tetapi sekali lagi, evaluasi tersebut tidak berarti bahwa semua persoalan adalah kesalahan pribadi. Manusia tetap hidup dalam lingkungan sosial, ekonomi, keluarga, dan budaya yang turut memengaruhi kehidupannya.
Karena itu, sikap yang lebih sehat adalah mencari keseimbangan antara ikhtiar, evaluasi diri, dan tawakal. Manusia memperbaiki apa yang memang dapat diperbaiki. Ia belajar dari apa yang telah terjadi. Setelah itu, ia menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah.
Penutup
Hidup memang sulit. Tetapi kesulitan bukan alasan untuk berhenti belajar. Manusia tidak selalu dapat memilih keadaan yang datang kepadanya. Ia tidak dapat mengendalikan semua kehilangan, kegagalan, maupun perubahan yang terjadi dalam kehidupannya. Namun, manusia masih mempunyai ruang untuk menentukan bagaimana ia merespons keadaan tersebut.
Ilmu membuat seseorang lebih mampu memahami. Pengalaman memberikan bahan untuk belajar. Muhasabah membantu manusia melihat kekurangannya. Sedangkan iman memberikan arah agar proses tersebut tetap berada dalam kerangka penghambaan kepada Allah.
Karena itu, mungkin pertanyaan yang lebih penting ketika hidup terasa berat bukan hanya:
“Mengapa hidup saya sesulit ini?”
Tetapi:
“Apa yang belum saya pelajari dari kesulitan ini?”
Sebab kesulitan yang tidak dapat dihindari masih dapat dijalani dengan sabar dan ikhtiar. Kesalahan yang tidak dapat dihapus masih dapat menjadi pelajaran. Dan pengalaman yang pahit masih dapat menjadi jalan menuju kedewasaan.
Pada akhirnya, manusia tidak dituntut untuk mengetahui segala sesuatu. Yang lebih penting adalah tidak menjadikan ketidaktahuan sebagai alasan untuk berhenti belajar.
Hidup memang sulit. Karena itu, jangan menambah kesulitannya dengan menolak belajar.
Jetis, Ponorogo
25 September 2026
Daftar Pustaka
Al-Qur'an al-Karim.
Ibnu Mājah, Muhammad bin Yazīd. Sunan Ibn Mājah, hadis no. 925.
Al-Syafi‘i, Muhammad bin Idris. Syair-syair yang dinisbatkan kepada Imam al-Syafi‘i dalam kumpulan Dīwān al-Imām al-Syāfi‘i.
Oleh: Hengki Suryo Atmoko
Aktivis Muslim
0 Komentar