Topswara.com -- Anak muda hari ini gemar menegaskan bahwa pandangan hidup adalah urusan pribadi. Tidak sedikit dari mereka yang memiliki sudut pandang atau point of view (PoV) yang berbeda dengan orang tua atau gurunya.
Bagi mereka, PoV bukan hanya sekadar pendapat, tetapi telah menjadi arus gaya hidup tersendiri. Hal itu tampak lewat cara berpakaian, bergaul, hingga memaknai kebahagiaan.
Mengapa fenomena ini terjadi? Menyelaraskan diri dengan tren terbaru melahirkan fenomena fear of missing out atau FOMO. Sebuah ketakutan berlebihan akan ketertinggalan informasi maupun pengakuan sosial, sehingga tidak menimbang baik atau buruk, halal atau haram suatu perbuatan.
Implikasinya amat nyata: peningkatan kecemasan atau anxiety, krisis identitas, adiksi media digital, hingga pola hidup konsumtif demi meraih validasi semu, serta kebebasan menjadi nilai tertinggi.
Tidak berhenti di situ, dalam sistem kapitalisme global, anak muda adalah target pasar yang sangat menguntungkan. Jumlahnya besar, emosinya mudah digerakkan, dan daya belinya terus tumbuh.
Karena itu, pov sekuler liberal sengaja dipropaganda agar mereka terus membeli berbagai macam produk, mulai dari kosmetik, kuliner, travelling, healing, hingga outfit. Anak muda merasa bebas memilih, padahal sejatinya mereka diarahkan pada kebahagiaan dunia yang semu dan tak terarah.
Akibatnya, pov sekuler liberal menyeret remaja pada budaya materialistik, konsumtif, dan liberal. Standar bahagia dinilai dari harta, harga diri dinilai dari jabatan, penampilan, dan validasi. Batasan halal dan haram kian kabur atas nama kebebasan.
Kondisi ini bukan cerminan gaya hidup, melainkan cerminan paham sekuler yang memisahkan agama dari kehidupan. Islam memiliki pov yang khas.
Dalam Nizhamul Islam Bab 1 karya Syekh Taqiyuddin an-Nabhani rahimahullah: "Kebangkitan manusia tergantung pada pemikirannya tentang hidup, alam semesta, dan manusia, serta hubungan ketiganya dengan sesuatu yang ada sebelum kehidupan dunia dan yang ada sesudahnya."
Pemikiran ini melahirkan tingkah laku manusia. Maka, jika pov keliru, perilakunya pasti ikut keliru.
Di tengah disorientasi arah ini, Islam hadir membawa kerangka berpikir yang kokoh. Allah Subhanahu wa Ta'ala mengingatkan dalam QS Al-An'am ayat 153:
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Artinya: "Dan sungguh, inilah jalan-Ku yang lurus. Maka ikutilah! Janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu bertakwa."
Hal ini dipertegas oleh Rasulullah SAW: "Aku telah meninggalkan kepada kalian dua perkara. Kalian tidak akan tersesat selama berpegang teguh kepada keduanya, yaitu Kitab Allah (Al-Qur'an) dan Sunnah Nabi-Nya." (HR Imam Malik, no. 1628)
Atas dasar inilah, Islam melakukan reorientasi cara pandang hidup melalui dua pilar. Yang pertama, kompas perbuatan berbasis hukum syara. Tolok ukur perbuatan seorang muslim bukan suara mayoritas, tren yang sedang berlaku, atau standar komersial media, melainkan hukum syara, yaitu halal dan haram.
Ketika kacamata halal dan haram dijadikan pijakan, seorang remaja muslim akan memiliki imunitas moral sehingga tidak mudah goyah oleh arus zaman.
Pilar kedua, kebahagiaan yang hakiki. Kebahagiaan sejati tidak diukur dari akumulasi materi, jumlah pengikut, atau pencitraan visual, melainkan ketenangan batin atas pencapaian rida Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Melalui pemahaman ini, generasi muda menyadari kedudukannya sebagai hamba Allah atau Abdullah, sekaligus pengelola bumi atau khalifatul ardh.
Dua pilar ini tidak akan kokoh jika remaja dibiarkan berjuang sendirian melawan derasnya arus globalisasi digital. Kita membutuhkan sistem Islam yang mampu mengatur seluruh kehidupan umat manusia secara kafah dan adil.
Di sinilah letak krusial sinergi antara sistem pendidikan Islam dan peran negara. Pendidikan Islam tidak sekadar transfer pengetahuan ritual, tetapi bertugas membentuk syakhsiyah Islamiah atau kepribadian Islam yang akan membentuk pola pikir dan pola sikap secara islami.
Pendidikan Islam membekali remaja dengan kemampuan berpikir kritis agar mampu memfilter setiap arus informasi, serta menanamkan visi hidup dunia dan akhirat.
Di dalam sistem Islam, negara hadir sebagai ra'in atau junnah untuk melindungi generasi. Langkah strategis negara mencakup regulasi dan proteksi digital, membentengi ruang publik dari konten yang merusak moral dan hedonisme, serta membangun ekosistem yang mendukung lingkungan beramar makruf nahi mungkar.
Generasi Islam adalah umat terbaik atau khoirul ummah, terlalu berharga jika hanya dijadikan objek konsumen algoritma.
Point of view Islam sebagai penuntun arah yang sempurna untuk mencapai kebahagiaan hakiki dengan menggapai rida Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Wallahu a'lam bishawab.
Oleh: Resi Risnawati
Aktivis Muslimah
0 Komentar