Topswara.com -- Dalam perjalanan ruhani seorang penuntut ilmu, ada satu fase yang sangat menentukan: ketika ia tidak lagi hanya “mencari ilmu”, tetapi telah dikenal sebagai orang berilmu.
Pada titik inilah, menurut Imam Al-Jurri, ujian sejati dimulai—ujian yang lebih berat daripada sekadar menghafal, memahami, dan mengkaji. Karena pada fase ini, ilmu tidak lagi sekadar cahaya, tetapi bisa berubah menjadi fitnah yang tersembunyi.
Artikel ini mengajak kita menyelami dimensi ideologis-sufistik dari akhlak seorang alim agar ilmu tidak sekadar menambah pengetahuan, tetapi benar-benar mengantarkan pada ma’rifatullah.
1. Dari Pencari Ilmu Menjadi “Simbol Ilmu”: Perubahan yang Berbahaya
Ketika seseorang dikenal sebagai orang berilmu, ia telah berpindah dari: Subjek yang belajar, menjadi. Objek yang dilihat dan dinilai. Ia bukan lagi hanya bertanggung jawab atas dirinya, tetapi juga menjadi cermin umat.
Dalam perspektif sufistik, ini adalah fase:
“Peralihan dari perjalanan menuju Allah, menjadi ujian dalam perjalanan bersama manusia.”
Di sinilah banyak orang tergelincir.
Bukan karena kurang ilmu, tetapi karena tertipu oleh citra dirinya sendiri.
2. Ilmu dan Penyakit Hati yang Paling Halus
Imam Al-Ghazali dalam banyak karyanya mengingatkan bahwa penyakit hati paling berbahaya justru sering menyerang orang berilmu: Riya’ (ingin dilihat). ‘Ujub (bangga diri). Sum’ah (ingin didengar). Hubbul jah (cinta kedudukan).
Ketika seseorang dikenal sebagai alim, penyakit ini datang bukan secara kasar, tetapi dalam bentuk yang sangat halus: Ia berbicara benar, tapi ingin dipuji. Ia berdakwah, tapi ingin dikenal. Ia menulis, tapi ingin diakui. Inilah yang disebut para sufi: “Syirik khafi (tersembunyi) dalam amal-amal kebaikan.”
3. Keikhlasan: Nafas yang Harus Terus Dijaga
Imam Al-Jurri menekankan bahwa keikhlasan bukan hanya di awal, tetapi harus terus diperbarui. Karena makin tinggi posisi seseorang di mata manusia, semakin besar godaan untuk: Menjaga reputasi. Menghindari kritik. Mengejar validasi.
Padahal, jalan para wali adalah: “Tidak peduli bagaimana manusia melihatnya, selama Allah ridha kepadanya.” Keikhlasan sejati adalah ketika: Dipuji tidak membuatnya bertambah semangat. Dicela tidak membuatnya berhenti berbuat baik
4. Tawadhu’: Mahkota yang Tidak Terlihat
Orang berilmu sejati justru makin merasa kecil di hadapan Allah. Makin luas ilmunya, semakin ia sadar bahwa: “Apa yang belum aku ketahui jauh lebih banyak daripada yang aku ketahui.” Para ulama salaf menunjukkan akhlak ini: Mereka tidak suka disebut alim. Mereka tidak merasa layak memberi fatwa. Mereka lebih cepat mengatakan “tidak tahu” daripada berbicara tanpa ilmu. Dalam kacamata sufistik, tawadhu’ bukan sekadar sikap,
tetapi kesadaran eksistensial bahwa diri ini tidak memiliki apa-apa.
5. Ilmu yang Tidak Diamalkan: Hijab yang Menggelapkan
Salah satu peringatan keras dari Imam Al-Jurri adalah: “Ilmu tanpa amal akan menjadi hujjah yang memberatkan pemiliknya di hadapan Allah.” Dalam dunia tasawuf, ilmu terbagi menjadi dua: Ilmu lisan (di kepala). Ilmu hal (di hati dan perbuatan). Jika ilmu hanya berhenti di lisan, ia menjadi: Bahan debat. Alat pamer. Sumber kesombongan.
Namun jika ilmu turun ke hati, ia menjadi: Cahaya. Hikmah. Jalan menuju Allah
6. Popularitas: Ujian yang Tidak Pernah Diinginkan Para Ulama
Para ulama terdahulu justru lari dari popularitas. Mereka khawatir dikenal, karena: Takut amalnya rusak. Takut niatnya berubah. Takut hatinya condong pada dunia. Namun hari ini, banyak orang justru menjadikan ilmu sebagai: Konten. Branding. Jalan menuju ketenaran.
Padahal, dalam logika sufistik:
“Semakin engkau dikenal manusia, semakin engkau harus menghilang di hadapan Allah.” Artinya: Perbanyak khalwat (menyendiri dengan Allah). Perbanyak muhasabah. Kurangi ketergantungan pada pujian.
7. Menjaga Lisan: Antara Hikmah dan Fitnah
Orang berilmu memiliki kekuatan besar dalam lisannya. Satu kalimat bisa: Menghidupkan hati. Mengubah hidup seseorang. Atau justru menyesatkan banyak orang
Karena itu, Imam Al-Jurri menekankan: Jangan berbicara tanpa ilmu. Jangan menjawab semua pertanyaan. Jangan mencari panggung dalam setiap kesempatan. Dalam tasawuf, diam yang benar lebih tinggi daripada bicara yang tidak perlu.
8. Ujian Terdalam: Ketika Ilmu Tidak Lagi Membuat Menangis
Tanda ilmu yang hidup adalah: Membuat hati lembut. Membuat mata mudah menangis. Membuat jiwa semakin takut kepada Allah. Namun ketika seseorang dikenal sebagai alim, sering terjadi: Ilmu bertambah, tapi hati mengeras. Pengetahuan luas, tapi rasa takut berkurang. Inilah tanda bahwa ilmu telah kehilangan ruhnya.
9. Kembali Menjadi Hamba, Bukan “Tokoh”
Jalan keselamatan bagi orang berilmuh. adalah, Kembali menjadi hamba. Bukan sibuk menjadi: Tokoh. Figur. Simbol
Tetapi menjadi: Hamba yang shalatnya khusyuk, hamba yang menangis di sepertiga malam, hamba yang merasa hina di hadapan Allah. Karena pada akhirnya, yang akan ditanya bukan:
“Berapa banyak yang mengenalmu?”
Tetapi: “Seberapa dalam engkau mengenal Allah?”
Penutup: Ilmu yang Menyelamatkan atau Menghancurkan
Wahai para penuntut ilmu…
Wahai yang telah dikenal sebagai orang berilmu…
Renungkanlah pesan Imam Al-Jurri:
“Jangan sampai engkau dikenal di bumi sebagai orang alim, tetapi di langit sebagai orang yang tertipu.”
Ilmu bisa menjadi:
Cahaya yang mengangkat derajatmu ke surga, atau api yang menyeretmu ke dalam kehinaan. Semua tergantung pada: Keikhlasanmu, kerendahan hatimu, kesungguhanmu mengamalkan ilmu.
Doa Penutup
Ya Allah…
Jangan Engkau jadikan ilmu kami sebagai jalan menuju kesombongan…
Tetapi jadikan ia tangga menuju kerendahan hati di hadapan-Mu…
Ya Allah…
Selamatkan kami dari fitnah dikenal manusia…
Dan jadikan kami dikenal oleh-Mu sebagai hamba yang Engkau cintai…
Aamiin.
Oleh: Dr Nasrul Syarif M.Si
Penulis Buku Gizi Spiritual dan Dosen Pascasarjana UIT Lirboyo
0 Komentar